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Seeger .:. Die Triebkraefte des religioesen Lebens

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Seeger, Heinrich, Die Triebkräfte des religiösen Lebens in Israel und Babylon. Tübingen 1923.
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Description
Seeger, Heinrich,
Die Triebkräfte des religiösen Lebens in Israel und Babylon. Tübingen : J. C. B. Mohr, 1923. VII, 122 Seiten. Fraktursatz. Broschur. 4to.
* Gebräunt, Umschlag etwas lichtrandig und mit Rissen, hinteres Deckblatt lose, Leimspuren von Klebstreifen.
Bestell-Nr.156513
Seeger | Psychologie | Christentum | Theologie

Jnhaltsverzeichnis.
Verzeichnis der Abkürzungen. · VII

A. Die Volksreligion als Grundlage der individuellen Religion
l. Das Gefühl der Abhängigkeit von der Gottheit . 2
Mittel, es zu mildern . · 3
Das Gebet 4
Der Kultus 5
Orakel und Beschwörung 6
2. Das Vertrauen zur Gottheit
Die Bewertung des göttlichen Gesetzes . 8
Das Wesen der Gottesvorstellung 12
3. Die Angst vor den Dämonen
Der Tatbestand im Babylonischen 16
. Der Tatbestand im AC . 18
Das Verhältnis der Dämonen zur Gottheit . 19
4. Die Treue gegen die Gottheit
Der Vergeltungsglaube 21
Der Gehorsam gegen die Gottheit 23
Die Dankbarkeit 24
Die Rücksicht auf den Volksgenossen . 25
Zusammenfassung 26

B. Die Sicherung der eigenen Persönlichkeit.
l. Die egoistischen Motive · 27
I. Die bestehende Notlage.
Die Bitte um Hilfe . 27
Des Menschen Ohnmacht und der Gottheit Macht . 29
Der Glaube an die Hilfsbereitschaft der Gottheit-
Der Kultus 31
Die Erinnerung an frühere Durchhilfe · 35
Menschliche Leistungen . 37
Das Hadern mit Gott . 40
Der Verzicht auf die Bitte um Hilfe . 42
Der Glaube an den Segen des Leidens 44
2. Die Sorge für die Zukunft.
Die Sorge für die Zukunft im allgemeinen.
Die Gegenstände des Gebets 46
Hilfsmittel zur Beeinflussung der Zukunft 49
Der Einfluß des Gedankens an die Zukunft auf die Lebensführung 52
Gottgewirkte Anlässe zur Sorge für die Zukunft.
Vorzeichen und Träume 53
Prophetische Persönlichkeiten 56
Fromme persönlichkeiten 57
Das tägliche Leben als Anlaß zur Sorge für die Zukunft 58
Der Vorsehungsglaube · . 63
Z. Der Tod.
Die Bitte um späten Tod und günstigen Tod 66
Trost beim Tode anderer Menschen 70
Ewiges Leben? 72
Die Auferstehungshoffnung 73
II. Der Ueber-Hang zu den eigentlich religiösen Motiven . 75
1. Der Dank.
Der Dank der Gemeinde und des einzelnen . 75
Der Stil der Dankgebete . 77
Der Zusammenhang des Dankes mit Bitte, Demut nnd Buße . 78
Die Dankespflicht · · 79
2. Die Fürbitte.
Fürbitte, Segen und Fluch . 80
Fürbitte für Volk und Einzelpersönlichlieiten 82
Die Motive der Fürbitte . 85
Z. Die Sünde.
Der bab. Sündenbegriff 87
Der at. Sündenbegrisf . 90
Kultus, Beschwörung und Gebet um Gnade . 94
4. Die Hoffnung auf das messianische Reich.
Babylonische Eschatologie . 97
Hoffnung und Furcht im AT 98
Das egoistische Motiv 100
Jahves Ehre . 100
Der Einfluß der mess. Hoffnung auf das Leben des einzelnen 102
5. Das religiöse WertgefühL
Das Problem · 103
Das religiöse Wertgefiihl im AT . 105
Babylonien 106

C. Des Menschen Hingabe an die Gottheit . 107
1. Die Anbetung und die mystische Selbstaufgabe.
Die Aufgabe . 107
Die Erlebnisse, die die Anbetung erzeugen . 108
Die Anbetung als Faktor in der Frömmigkeit · . 111
Die mystische Selbstaufgabe 113
2. Das Wirken für die Gottheit.
Die Priester 116
Das prophetische Berufsbewußtsein 118
Der Unterschied der bab. von der at. Frömmigkeit 119
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